Questa Domenica si pone tra l’Ascensione e la Pentecoste, cioè tra il quarantesimo giorno dalla risurrezione del Signore, come ci ricordano gli Atti degli Apostoli (1,3), che coincide con il momento della sua salita al cielo, e il cinquantesimo giorno, cioè il momento in cui sugli Apostoli riuniti a Gerusalemme si effonde il dono dello Spirito Santo.

La verità di cui ci parla il Vangelo di oggi non riguarda soltanto alcuni difficili concetti teologici su Dio e la Chiesa o delle verità dogmatiche, ma riguarda anche e soprattutto la verità di noi stessi, ciò che di noi forse qualche volta facciamo fatica a comprendere e ad accettare.

Forse, come prima reazione, siamo un po’ infastiditi dal concetto di “comandamento” che Gesù utilizza per parlare dell’amore nel Vangelo di oggi e forse ancora di più non vediamo così facilmente come si possa conciliare con l’amore. Ci viene spontanea l’obiezione che l’amore non si può comandare.

Il segreto della gioia, quella gioia piena che tutti desideriamo, è profondamente intrecciato all’amore: “vi ho detto queste cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena (....): rimanete nel mio amore”.

È significativo l’accostamento di luce e di vita che racchiude l’insegnamento di Gesù nel Vangelo di oggi.

In ognuno di noi si riflette un po’ l’esperienza faticosa ma anche bella di Tommaso.

È Pasqua. Oggi siamo raggiunti da un annuncio che ci riempie di stupore e di gioia: «il Signore è risorto e anche noi siamo risorti in Cristo!».

Siamo tutti invitati a partecipare a questo momento di fraternità che ci fa sentire parte di una grande famiglia.

L’obiettivo del racconto evangelico è chiaro: mettere in evidenza non solo la condizione di “cecità fisica” in cui si trova il cieco, ma la condizione di “cecità spirituale” in cui si trovano gli uomini.

Nel Vangelo di oggi Gesù si trova a discutere con un piccolo gruppo di Giudei che hanno già creduto in Lui, ma che probabilmente fanno ancora un po’ fatica ad entrare in piena sintonia con Lui. Gesù risponde loro con un invito: rimanete nella mia parola, cioè credo volesse dire loro: fidatevi di me, fidatevi di quello che vi ho detto e di quello che avete visto.

Sete di infinito. “La mia anima ha sete di Dio”: così pregava il salmista, secoli prima di Gesù, esprimendo con la metafora della sete il suo desiderio di Dio.

Gesù va nel deserto per pregare, per riflettere, per fare luce su quanto lo attende, per chiedere a Dio di sostenerlo nel suo cammino, e portare così a compimento, in serena e ferma volontà, quello che Dio ha pensato per l’umanità. È “pieno” di Spirito Santo, sente che la forza di Dio è in lui.