È tutta una questione di fede e di fiducia. Inizia il tempo di Grazia dell’Avvento: tempo di speranza, di attesa, di ascolto, ma soprattutto tempo di discernimento. E infatti, all’inizio di questo tempo, san Paolo ci dice: nessuno vi inganni in alcun modo cui fa eco Gesù nel Vangelo: badate che nessuno vi inganni.

Regnare e servire due verbi che racchiudono due atteggiamenti e modi essere e vivere che potrebbero sembrare incompatibili. Regnare significa governare, comandare e farsi servire. Servire significa dedicare tempo e volontà a chi ha bisogno. Regnare significa fare leggi. Servire significa fare carità.

Chi sono i santi? Non sono degli eroi, quasi dei super uomini o delle super donne della vita spirituale, da ammirare ma impossibili da imitare. Sono invece uomini e donne comuni che hanno creduto in Dio e hanno vissuto con Dio. 2 novembre: la festa dei morti o dei vivi che riflettono sulla morte ? I pensieri sulla morte hanno sempre accompagnato la vita dei singoli e dei popoli…

Andare e fare discepoli…. Andare e fare, sono i due verbi che fanno da fondamento al Vangelo di questa domenica del mandato missionario, ma che racchiudono anche l’essenza del mandato missionario di Gesù. Il Vangelo non può restare fermo chiede, anzi, esige movimento, cioè condivisione, diffusione.

LA CHIESA, COME LA CASA, LUOGO DOVE SI RICEVE E SI DONA AMORE. Era la terza domenica di ottobre del 1577 e san Carlo Borromeo, facendo memoria della terza domenica di ottobre del 1418 quando Papa Martino V consacrò l’altare maggiore dell’antica cattedrale milanese, consacrava il Duomo della nostra Diocesi, che diventava da allora fino ad oggi la chiesa madre di tutti i fedeli ambrosiani, segno visibile per la sua bellezza ma soprattutto segno profetico di comunione.

UNA RADICALITÀ GIOIOSA DA CERCARE E DA CUSTODIRE Chi cerca trova, si dice, chi non cerca, non trova. È la logica conseguenza di una scelta. La gioia viene a volte dalla fatica, dall’impegno, dall’audacia… dalla generosità, dall’abbondanza… Il desiderio a volte ci rende voce controcorrente o scelta non sempre compresa…

Penso che tutti abbiamo notato l’insistenza nel piccolo brano del vangelo di Matteo sul verbo accogliere: tre versetti, sei volte il verbo “accogliere”. È uno dei verbi che entra frequentemente anche nei nostri discorsi, in questi nostri anni, dove la diversità fa i conti con l’accoglienza per capire se è uno stile radicato o deve ancora essere pienamente compreso e vissuto. Gesù, che nei versetti precedenti il brano di oggi ha parlato con molta chiarezza delle difficoltà e opposizioni che troveranno i suoi discepoli, ora parla in positivo, parla del dono che troveranno nel sentirsi accolti. Invita all’accoglienza. Sembra quasi una risposta alla nostra domanda: dove oggi incontriamo Dio, dove e come oggi possiamo accogliere Dio?

Le cose possono cambiare, le persone possono migliorare, c’è sempre un’alternativa perché quando hai l’amore nel cuore, tutto è possibile. S. Agostino direbbe: ama e poi fa ciò che vuoi, ma prima ama! Quando il sentimento dell’amore di cui Dio ci ha reso capaci lo investi senza riserve, senza se e senza ma in pensieri, parole e gesti di bontà, tutto cambia, noi cambiamo.

Andiamo un po’ oltre i versetti del Vangelo proposto dalla Liturgia per conoscere meglio Nicodemo. La sua ricerca di senso inizia con la notte e finisce con un appello di Gesù a passare dalle tenebre alla luce. Tutto l’incontro sembra tenuto insieme da questa grande e significativa inclusione. Nicodemo è una persona paradigmatica, che rappresenta in qualche modo la situazione del popolo di Dio, ma anche di ogni essere umano di fronte a Cristo. «Venne a Gesù di notte», riferisce Giovanni.

Andiamo un po’ oltre i versetti del Vangelo proposto dalla Liturgia per conoscere meglio Nicodemo. La sua ricerca di senso inizia con la notte e finisce con un appello di Gesù a passare dalle tenebre alla luce. Tutto l’incontro sembra tenuto insieme da questa grande e significativa inclusione. Nicodemo è una persona paradigmatica, che rappresenta in qualche modo la situazione del popolo di Dio, ma anche di ogni essere umano di fronte a Cristo. «Venne a Gesù di notte», riferisce Giovanni.